Puzzle, 41 - 19 июня 2016 09:43

Веди меня от иллюзии к реальности
Веди меня из темноты к свету
Веди меня от смерти к бессмертию.
Ом Покой Покой Покой.

. знает, насколько мы поощряем научные опыты. Когда вас спросят, как относиться к опыту с ракетой на Луну, отвечайте-с уважением. Конечно знаем, что испытатели не получат опыта, ожидаемого ими. Но всё же произойдут полезные наблюдения. Кроме того, ум может обернуться к тонкому миру и понять, что многие заключения могут состояться лишь путём полёта тонкого тела. Усмотрим, что люди приближаются к истине совершенно различно. Одни могут пройти кратчайшим путём. Но другие должны воздвигать вавилонскую башню и нагромождать много сложных формул, чтобы дойти допростейшего вывода. Мы не препятствуем даже самым сложным опытам. Каждый имеет свою природу и находит свой путь. Ошибочно будет направлять людей кодному методу. Может быть человек принёс свои давние воспоминания и стремится воплотить их. Пусть хотя бы из пушки стреляют подальним мирам, лишь бы мысль направлялась к таким проблемам. Не мудро пресекать течение мышления. Много раз человек пытался припомнить давние заветы, когда оннадругом наречии и в другой обстановке уже направлялся к тем же заданиям. Нужно относиться с уважением к таким попыткам. Мыслитель говорил-иногда вы глядите на меня взором многих веков.
. знает огненный лотос. В древних рукописях можно найти сравнение человека с цветущим садом. Такое сопоставление имеет научную основу. Действительно, когда центры человека излучают свечение. Они подобны различным чудесным цветам. Одно сердце представляет целый цветник, ибо многие центры горят самыми различными светами. Но не следует думать, что такое празничное освещение часто возможно. Обычно принято принимать в соображение лишь некоторые главные центры, между тем несправедливо называть их главными. Кроме них человек может светиться многими другими, не менее важными центрами. Излучение человека состоит из сочетания разных свечений, которые дают сложный общий тон. Также не следует думать, что если не весь сад светится, тоэто уже нехорошо. Некоторые сердечные центры вспыхивают лишь при сообщении с надземным миром. Такие центры называются путниками в надземный мир. Не следует понимать, что мозговые центры могут светиться зараз. Наоборот. Мышление нормальное ограничивается лишь особыми группами центров и не полезно, если бы центры вспыхнули сразу. Лишь при высоком экстазе можно заметить гармоническое свечение всех центров. Но такое напряжение не может быть часто, иначе сгорит тело. Мыслитель говорил-цените человека как сад божественный.
. может назвать йога благодарным. В надземном мире благодарение будет всегда ценным качеством. По связи с тонким миром йог понимает значение благодарения. Уже сказано, что благодарение ценно самому дарителю. При каждом дарении блага сердечный огонь светит ярко и наполняет излучение целительным уявлением. Но люди упорно не желают понять значение таких благодарений. Никто не говорит детям о внутреннем значении посылок добра. Они могут только своими силами принять полезность благодарности. Иногда их заставляют повторять бессмысленную благодарность. Но внутреннее значение не указывают. Какое же значение может иметь бессмысленное повторение слов. Достаточно вспомнить, что так называемые молитвы, бессмысленно произносимые, не могут иметь значения. У людей нет моста в мир надземный, ионибродят попустыне, неумея перейти в сад прекрасный. Мыслитель утверждал-умейте понять благодарение. Оно построит добрую обитель.
P.S. Однажды к учителю пришёл король и молвил ему-устал я от всех дел, серьёзности, занятости и рутины. Хочу легко, наедине с тобой побыть, посмеяться, нонепомню, когда смеялся от всей души.
Хорошо-ответил ему монах, начинайте, так как вы мой гость.
Ты, учитель, мне похож на вечно голодную свинью, которая хочет есть-сказал король и расхохотался дослёз.
Пришла очередь отшельника. Он молвил-а вы, король, мне похож на Будду. Все молчали, так как никто не понял, почему учитель так сказал. Король, сгорая от нетерпения и любопытства, спросил-почему ты назвал меня Буддой, хотя я обозвал тебя свиньёй.
Монах ответил-потому, что свинья видит свинью, а Будда видит Будду.