|
Наверх
Войти на
сайт
Регистрация на
сайте
Зарегистрироваться
На сайте недоступна
регистрация через Google
регистрация через Google
В пожилом возрасте тоже делают "это"...
...И это - здорово!
Просто об этом не очень принято говорить (но почитать-то - можно).
Деликатно - об интимной жизни в возрасте золотой осени.
ртуть, 53 - 4 октября 2019 17:30
Все
Отредактировано:04.10.19 20:47
написано: бездна бездну зовет гласом низвергающихся потоков.кто скажет, что означает написанное?
мы скажем, мы скажем, учитель!мы сумеем ответить тебе.
жизнь человека зажата между двух бесконечностей -
до рожденья и после смерти.обе темны, обе бездонны.
почему ты молчишь, учитель,разве мы плохо сказали?
нет, вы хорошо сказали,
но что есть призыв?что есть оклик?
мы скажем, мы скажем, учитель!
это мы и есть призыв.это мы, родившись,взываем и вопрошаем!
почему ты молчишь учитель,разве мы плохо сказали?
вы хорошо сказали,
но почему поток низвергается?разве не возвышается дух,восходя к бесконечности?
мы скажем, мы скажем, учитель!мы сумеем ответить тебе!
чтобы возвыситься над собою,нужно низвергнуться перед единым!
что ж ты молчишь, учитель?
вы ответили мне, -говорит учитель, -вы ответили мне,а теперь подумайте,
что ответить ему.
они толпятся вокруг стола из плохо оструганных досок,
люди, одетые в черное,убеленные сединой.
книга лежит на столе.
маленький старец - единственный,кто восседает, не глядя
ни на книгу, ни на собравшихся.он ничего не видит.
говорят, у него в зрачках две драгоценных жемчужины.
он не видит книгу. он знает книгу.
он знает всех, кто сейчас собрался вокруг стола,всех, кого никогда не видел.
только тех, чьи лица он помнит,он никогда не узнает,
ибо солнечный свет делает душу непроницаемой.
они издают звуки,напоминающие клекот.
они запрокидывают лица,поднимают руки над головами.
слова клубятся над ними,как рой растревоженных пчел.
что ж ты молчишь, учитель?
Добавить комментарий
Комментарии: 5
птенец
вот слова ребе зюси, известного мудреца.
из греха вылупляется ангел мщения, как птенец из яйца.
лучше бы вам не видеть этакого птенца!
если вы выгреваете, высиживаете свой грех,
грех изнутри расколется, словно грецкий орех.
и ангел мщения возгласит: ужо тебе, пустобрех!
у него трехпалые лапы с когтями, перепончатые крыла,
в глазах у него сгустилась вечная мгла.
он выклюет злые помыслы из головы, из сердца - злые дела.
но если грех покаянием хоть немного изгладите вы,
ангел мщения родится без крыльев, или без головы.
и рад бы он обличить вас перед престолом Творца.
но кто же будет слушать искалеченного птенца?
вот слова ребе зюси, известного мудреца.
из греха вылупляется ангел мщения, как птенец из яйца.
лучше бы вам не видеть этакого птенца!
если вы выгреваете, высиживаете свой грех,
грех изнутри расколется, словно грецкий орех.
и ангел мщения возгласит: ужо тебе, пустобрех!
у него трехпалые лапы с когтями, перепончатые крыла,
в глазах у него сгустилась вечная мгла.
он выклюет злые помыслы из головы, из сердца - злые дела.
но если грех покаянием хоть немного изгладите вы,
ангел мщения родится без крыльев, или без головы.
и рад бы он обличить вас перед престолом Творца.
но кто же будет слушать искалеченного птенца?
трое сидят в эмигрантском кафе.
эта картинка могла бы быть названа в духе васнецова: три еврея.
на эту мысль наводит коробка папирос три богатыря,
привезенная из советской россии.
она неподвижно лежит посредине стола, рядом с бутылкой
шампанского и блюдом с нарезанными ломтиками ананаса.
хрустальная пепельница.два окурка.
шишковидный панцирь тропического плода,
выдолбленный изнутри,стоит посредине блюда.
через прорезанные окошечки -мерцающий огонек свечи.
все как в славянском базаре
жизнь продолжается.
Показать ответы (1)
эта картинка могла бы быть названа в духе васнецова: три еврея.
на эту мысль наводит коробка папирос три богатыря,
привезенная из советской россии.
она неподвижно лежит посредине стола, рядом с бутылкой
шампанского и блюдом с нарезанными ломтиками ананаса.
хрустальная пепельница.два окурка.
шишковидный панцирь тропического плода,
выдолбленный изнутри,стоит посредине блюда.
через прорезанные окошечки -мерцающий огонек свечи.
все как в славянском базаре
жизнь продолжается.
написано: не могли увидеть друг друга,
поэтому мест своих не покидали.
здесь есть все: слепота,
неспособность понять друг друга,
привязанность к месту.
сначала о слепоте.
той, которая позволяет
видеть вещи, камни, траву, деревья,
ветви дерева, каждый листик на каждой ветке,
но не дает увидеть старого человека,
сидящего на траве под деревом,
бросающего камушки в пруд,
сквозь зеленоватую поверхность которого
можно различить рыбу, покрытую чешуею.
большую, кошерную рыбу.
было сказано: слепота либо страшная беда,
либо глубокое заблуждение.
лучше для человека, если это - беда.
теперь - неспособность понять друг друга.
она начинается с нежелания
понять того, кто поставил человека, вернее,
усадил под деревом, кто позволил
бросать камушки в темную воду,
смотреть на рыбу и ни о чем не думать.
было сказано: ни о чем не думать -
либо страшная беда,
либо глубокое заблуждение.
лучше для человека, если это - беда.
наконец - привязанность к месту
воистину, там, где ты живешь
имеется подлинное сокровище.
ты не можешь найти его,
потому что находишься рядом,
потому что привязан к месту.
и сказал имеющий имя аврааму: изыди!
и было написано: изыди, чтобы вернуться,
вернись, чтобы найти сокровище.
было сказано, было написано.
(непонятно,верь)
все осталось по-прежнему.
сидят на своих местах.
не видят друг друга.
видят дома, рощицу, пруд,а друг друга не видят.
видят мир, а творца не знают.
камушек падает в темную воду.
рыба на миг поворачивается боком,
и, всплеснув, исчезает.
поэтому мест своих не покидали.
здесь есть все: слепота,
неспособность понять друг друга,
привязанность к месту.
сначала о слепоте.
той, которая позволяет
видеть вещи, камни, траву, деревья,
ветви дерева, каждый листик на каждой ветке,
но не дает увидеть старого человека,
сидящего на траве под деревом,
бросающего камушки в пруд,
сквозь зеленоватую поверхность которого
можно различить рыбу, покрытую чешуею.
большую, кошерную рыбу.
было сказано: слепота либо страшная беда,
либо глубокое заблуждение.
лучше для человека, если это - беда.
теперь - неспособность понять друг друга.
она начинается с нежелания
понять того, кто поставил человека, вернее,
усадил под деревом, кто позволил
бросать камушки в темную воду,
смотреть на рыбу и ни о чем не думать.
было сказано: ни о чем не думать -
либо страшная беда,
либо глубокое заблуждение.
лучше для человека, если это - беда.
наконец - привязанность к месту
воистину, там, где ты живешь
имеется подлинное сокровище.
ты не можешь найти его,
потому что находишься рядом,
потому что привязан к месту.
и сказал имеющий имя аврааму: изыди!
и было написано: изыди, чтобы вернуться,
вернись, чтобы найти сокровище.
было сказано, было написано.
(непонятно,верь)
все осталось по-прежнему.
сидят на своих местах.
не видят друг друга.
видят дома, рощицу, пруд,а друг друга не видят.
видят мир, а творца не знают.
камушек падает в темную воду.
рыба на миг поворачивается боком,
и, всплеснув, исчезает.
майса майса,много сказано о том.что такое печка, что такое мост, кто такой портной?
не общайся с богатыми. слишком легко
среди них себя почувствуешь нищим,
захочешь жалости или награды. нам
нужно уйти достаточно далеко
от сокровища, которое ищем,
чтобы, вернувшись, понять,
что сокровище здесь, а не там.
благословишь луну - ночью светло как днем.
проклянешь судьбу - в раю мучаешься, как в аду.
не общайся с богатыми. слишком легко
среди них себя почувствуешь нищим,
захочешь жалости или награды. нам
нужно уйти достаточно далеко
от сокровища, которое ищем,
чтобы, вернувшись, понять,
что сокровище здесь, а не там.
благословишь луну - ночью светло как днем.
проклянешь судьбу - в раю мучаешься, как в аду.