Слава, 51 - 14 февраля 2010 05:50

[B]Из письма Л.Н. Толстого учителю А.И. Дворянскому 13 декабря 1899 года[/B]:

« Мы привыкли к этой религиозной лжи, которая окружает нас, что не замечаем всего того ужаса, глупости и жестокости, которым переполнено учение церкви: мы не замечаем, но дети замечают, и души их несправедливо уродуются этим учением.
Ведь стоит только ясно понять то, что мы делаем, обучая детей так называемому закону божию, для того, чтобы ужаснуться от страшного преступления, совершаемого таким деянием.
Чистый, невинный необманутый ещё ребёнок приходит к вам… и спрашивает о тех основах, которыми человек должен руководствоваться в этой жизни… Мы отвечаем ему на эти вопросы грубой, несвязанной, часто просто глупой и, главное, жестокой еврейской легендой.
Мы рассказываем ему, внушая ему, что это святая истина, то что мы знаем, не могло быть…,что 6000 лет тому назад какое-то странное, дикое существо, которое мы называем богом, вздумало сотворить мир, сотворило человека, и что человек согрешил, злой бог наказал его и всех нас за это, потом выкупил у самого себя смертью своего сына, и что наше главное дело состоит в том, чтобы умилостивить этого бога…

Нам кажется, что это ничего и даже полезно ребёнку. И мы с удовольствием слушаем как он повторяет эти ужасы, не соображая того страшного переворота, незаметного нам, потому что духовный, который совершается в душе ребёнка…

У ребёнка есть смутное и верное представление о цели этой жизни, которую он видит в счастии, достигаемым любовным общением людей.
Вместо этого ему говорят, общая цель жизни есть прихоть самодурного бога и что личная цель жизни каждого человека – это избавление себя от заслуженных кем то наказаний, мучений, которые бог наложил на всех людей.
У всякого ребёнка есть сознание того, что обязанности человека очень сложны и лежат в области нравственной.
Ему говорят вместо этого, что обязанности его лежат преимущественно в слепой вере, молитвах – произнесении известных слов в известное время, в глотании окрошки вина и хлеба, которая должна представлять тело бога.
Не говоря уже об иконах, чудесах, безнравственных рассказах Библии…
Нам кажется, что это неважно, а между тем то преподавание так называемого закона божия детям…есть самое ужасное преступление, которое только можно представить себе.
Истязание, убийство, изнасилование детей ничто в сравнении с этим преступлением…И потому совершенное равнодушие детей к религиозным вопросам и отрицание всяких религиозных форм без всякой замены каким либо положительным религиозным учением ВСЁ-ТАКИ несравненно лучше еврейского-церковного обучения, хотя бы в самых усовершенствованных формах.
Мне кажется, что для всякого человека, понявшего всё значение передачи ложного учения за священную истину, не может быть вопроса о том, что ему делать, хотя бы он и не имел никаких положительных религиозных убеждений, которые он мог бы передать ребёнку.
Если я знаю, что обман – обман, то ни при каких условиях, я не могу говорить ребёнку, наивно, доверчиво спрашивающему меня, что известный мне обман есть священная истина…»

• 
• 
•