Дмитрий, 56 - 10 октября 2010 13:35

Бессмертная песнь Савитри и Сатьявана

От издателей (Общество Шри Ауробиндо, Лондон)
Об авторе - Шри Гопале Бхаттачарджи
Вдохновенная богиня вошла в смертного грудь,
Сделала там свой кабинет предсказующей мысли
И святилище пророческой речи
И села на треноге-сидении разума:
Все наверху сделано было широким, все освещено внизу было.
Савитри - Книга первая, Песнь 3
Я счастлив, приехав сюда из Пондичерри,
рассказать о "Савитри" Шри Ауробиндо юным
студентам этого Университета. Я - один из тех, кто
считает, что будущее - за юными, и я полностью
отождествляю себя с их устремлениями. Сегодня
темой нашей дискуссии является "Савитри" Шри
Ауробиндо, величайшая одиссея Духа. Это - не
имеющее сегодня аналогов видение. Говоря словами
Матери: "Пророческое видение мировой истории",
включая провозглашение будущего земли.
Большинство современных литературоведов и
историков говорят, что эпическая поэзия устарела.
Почему? Если вы спросите их, они скажут, что стиль
эпической поэзии устарел и сама она вышла из
употребления в наше время. Шри Ауробиндо говорит,
что эпическая поэзия приходит, когда появляется
провидец; для нас Шри Ауробиндо - провидец, а
"Савитри" - его видение времени и вечности. Изучая
"Савитри", я нашел, что это - Хартия Новой Эры,
воплощающая высшее стремление и надежду
Человечества, идущую из прошлого и поднимающаяся и
движущаяся к будущему, которому предстоит родится.

"Это был час перед пробуждением Богов.
На пути божественного События..."

Так Шри Ауробиндо начинает свою эпическую поэму
"Савитри", к которой он приступил, когда жил в
Бароде, и над которой он работал около пятидесяти
лет, работал с нею с различных уровней сознания,
по которым он проходил в своем долгом, долгом
путешествии Духа. И что есть "Савитри"? Мне нет
нужды говорить вам, что это - оригинальная
история, рассказанная в Махабхарате и повторенная
во многих Пуранах. История о царе Ашвапати, не
имевшем потомства. Следуя традиции своего времени,
он удаляется в леса, где подвергает себя епитимье
восемнадцать лет, по истечении которых
Божественная Мать Гаятри является ему и дает ему
дар своего рождения у него. Он возвращается в свое
царство, и в должное время у него рождается дочь.
Исполненный благодарности он называет ее Савитри.
Как вы знаете, Савитри и Гаятри являются одним и
тем же Божеством. Божественное дитя растет,
исполненное такого божественного откровения, что
ни один поклонник, ни один принц не осмеливаются
претендовать на ее руку. Отец должен просить ее
объехать мир - маленький мир тех времен - и
выбрать себе друга. Два года уходит на то, чтобы
найти Сатьявана - ссыльного принца, сына ослепшего
царя, изгнанного из его царства. И когда она
сообщает о своем выборе, Нарада, божественный
мудрец, который, к счастью, присутствует при этом,
просит ее отказаться от ее выбора, поскольку
Сатьяван обречен умереть через двенадцать месяцев.
Но она отказывается взять назад свое слово и
выходит за избранного принца. Она практикует
определенные религиозные аскезы, такие как пост,
молитва и другие. Наступает роковой день, и Яма,
Господь Смерти, приходит и берет душу Сатьявана.
Савитри следует за ним. Яме это не очень нравится.
Но он знает, что есть река Вайтарани, отделяющая
небеса от земли, и ни один смертный не может
пересечь ее. Но силой епитимьи Савитри следует за
Богом Смерти, пересекает реку и вступает с ним в
разговор. Он удивляется ее способностям,
восхищается ее искусству, и предлагает ей дары,
одним из которых было возвращение ей ее мужа.
Эта история была рассказана в наших священных
писаниях для подчеркивания ценности супружеской
верности. Вот и все. Шри Ауробиндо, когда
знакомился с этой поэмой среди прочих, столкнулся
с какой-то истиной, вырисовывавшейся из-за этой
внешне простой истории. Он увидел в ней запись
какого-то великого события, которое должно было
иметь место в начальные циклы эпохи ариев, которое
должно быть открыто заново. Имена и характеры в
поэме, вот что послужило для него ключом. Сатьяван
- это тот, кто несет истину - satyam vahati iti.
Сатьяван, человек, носящий божественную душу,
низошел в это царство смерти. И Савитри,
спасительница, была дочерью Савитара, Творца,
творческого великолепия. Она - божественная
Милость в человеческой форме. Ее отец - один из
господ Силы, господь духовной мощи, силы и света.
Ашва в Веде символизирует жизненную энергию.
Ашвапати - господь жизни. Только тот, кто победил
жизненные энергии, может быть отцом божественной
Милости в человеческой форме. Отец Сатьявана -
Дьюматшена: дьюмат - это сияние, шена - сонм, то
есть божественный разум, полный лучей
божественного света. Этот разум изгнан из своего
собственного царства света и пришел на землю,
ослепленный неведением. Так Шри Ауробиндо снимает
вуаль с символизма этой истории. И он называет ее
легендой и символом: легендой о чем-то, что имело
место в истории человека, и символом того, что
продолжается и грядет.
Шри Ауробиндо работал над поэмой пять
десятилетий. Как вы знаете, он был прирожденным
поэтом. Поэзия была естественной для него. Он
написал свою первую поэму на английском, когда ему
было тринадцать, и написать поэму для него было
игрою. Но эту, особую поэму, "Савитри", он писал и
переписывал, некоторые части до двадцати одного
раза. Когда его спросили, почему он исправлял ее,
когда уже получил вдохновение из регионов, что
находятся выше головы, он ответил, что исправление
тоже приходило оттуда. Он объяснял, что стремился
к совершенному совершенству.
Он превращает простую легенду о супружеской
верности в оставляющую за собой глубокий след
историю побе�